• Blog
  • About
  • Contact
  • hgjuytjBlog

ไล่หนูอย่างไร ไม่ให้หนูปรับตัวและกลับเข้ามาอีกได้ 

11/24/2015

0 Comments

 
ขัอเปรียบเทียบหลักการบริโภคตามหลักเศรษฐศาสตร์ฤนนิยมกระแสหลักและเศรษฐศาสตร์เชิงพก,รไทยนำหลักการเศรษฐศาสตร์ทุนนิยมกระแสหลัก เข้ามาเป็นจุดยืนในการพ์ฒนาเศรษฐกิจและสังคมระดับชาติ ผ่านมาแล้วประมาณห้าสิบปี สิ่งที่คนไทยเก่าคุ้นเคย คือ แบ่งกันกิน กลัวเรื่องกามและลันโดษเรื่องเกียรติ๙ เนื่องจากจิตใจยังฝังลึกอยู่กับความเชื่อเรื่องทานและศีลหนักแน่นมาก การศึกษาทั้งในและนอกระบบ ได้มีอิทธิพลทำให้เกิดคนไทยใหม่ สังคมใหม่มีการปรับเปลี่ยนโครงสร้างทางสังคม กำจัดหนูในบ้าน  ทั้งส่วนกายภาพ เช่น ลักษณะบ้านเรือนที่อยู่อาศัย ฯลฯทั้งส่วนคุณธรรมจริยธรรม เช่น เคยร่วมมือกันลงแขก ก็กลายเป็นต้องจ้างวาน แช่งข้นกัน ชิงดีชิงเด่นกัน และปัญญานั้นเคยเคารพนับถือพุทธปัญญา ก็กลับกลายมาให้ความเชื่อถืออย่างหมดหัวใจ กับกระบวนสร้างปัญญาจากตะวันตกตารางเปรียบเทียบ เศรษฐศาสตร์ทุนนิยมกระแสหลักและเศรษฐศาสตร์เชิงพุทธ คัดลอกมาจาก “อนัตตา กับชีวิตทันสมัย”,สิริวรุณ, สำนักพิมพ์สุขภาพใจ, หน้า ๒๑๙ ดังต่อไปนี้คิดให้10น... เดี่ยวเห็นเองสรวรุณตารางแสดจการเปรียบเทียบการบร!กคไนหลักการของเกรษจคาสตรี กระแสหลักและเศรษฐศาสตร์เชิงพุทธเศรษฐศาสตร์กระแลหลักเๅนนิยม    เศรษฐศาสตร์เชิงพุกธ๑. ให้คำนิยามว่า การทำงาน คือ ความทุกข์ จึงต้องมีการจำกัดเวลาทำงานและการส่งเสริมการท่องเที่ยว ถือว่านั่นคือความสุข    ให้นิยามว่า การทำงานคือ การปฎิบ้ติธรรมไม่จำกัดเวลาทำงาน และไม่ส่งเสริมการท่องเที่ยว แต่ถือว่า ถ้าทำงานสัมมาอาชีวะนั่นแหละคือความสุข๒. การบริโภคเพื่อให้เกิดสุขภาพของางกายอยู่ในสภาวะที่น่าพึงพอใจ ความพอใจเป็นเรื่องของสิทธิของบุคคล    การบริโภคเพื่อให้เกิดกำลังเพื่อทำงานมนุษย์ที่ทำงานมีสิทธิโดยชอบธรรมที่จะบริโภคตามความจำเป็น๓. กระบวนการบริโภคมีความมุ่งหมายเพื่อกลบทุกข์    กระบวนการบริโภคเป็นเครื่องหมายสำหรับพิจารณาว่าชีวิตนี้คือความทุกข์๔. พัฒนากลไกของการบริโภค เช่นเดียวกับพัฒนาเครื่องอัดโนม้ติ    พัฒนากลไกของการบริโภคเพื่อให้เข้าถึงความพอดีของชีวิต คลื่นไล่หนู ๕. ขณะบริโภค จะใช้เวลาสองรูปแบบเพื่อฆ่าเวลาพร่าเวลา หรือเพื่อต้องการชนะเวลา ชนะการแข่งขันจนเป็นทาสของเวลาทั้งคู่    ขณะบริโภคต้องรู้ทันด้วยว่าเป็นเวลาของสมมดี อย่าตกเป็นทาสของเวลาจนเวลากัดกินใจตนเอง๖. ตราบใดที่พอใจ ถือว่าการบริโภคนั่นยุติธรรม แม้จะทำให้ผู้อื่น และสังคมเดือดร้อนก็อดทนกันไต้    ตราบใดที่บริโภคด้วยสดีสัมปชัญญะไม่ควรทำให้ตนเองและผู้อื่นเดือดร้อน๗. บริโภคแบบสะสมและกักตุนอย่าทั้งที่เป็นกัตถุ และนามธรรม    บริโภคเพื่อลดปริมาณลงคงเหลือเท่าไม่ส่งเสริมการกักตุนทั้งทางรูปธรรมและนามธรรมคิดอย่าจเครษจคาสตร์ฤนนิยบเทรษฐคาสตร์เชิง,พุทธการปรับตัวเอนทาสสากลกายไตัระบบเศรษฐกิจฤนนิยม ไล่หนูและแมลงสาบ ในสมัยที่ข้าพเจ้ายังเป็นเด็ก การศึกษาภาคบังคับคือนยาฆ่าแมลงชนิ ชั้นประถมปีที่สี่ แต่ประชาซนส่วนมากก็ยังไม่ผ่านการศึกษาภาคบังคับข้าพเจ้าเปีนเด็กกรุงเทพฯ มีโอกาสในการได้รับการศึกษาสูงกว่าเด็กต่างจังหวัดเด็กที,ไหนๆ ก็เหมือนกันทั้งโลก ความเชื่อที,ฝังอยู่ในจิตเด็กล้วนได้รับอิทธิพลมาจากสิ่งต่างๆ ที่ผูใหญ่ท0าไว่ให้ ในสมัยนั้น การมีชีวิตในเมืองหลวงก็ยังไม,แตกต่างจากชนบทมากนัก ทุกบ้านต้องเตรียมนํ้ากินนํ้าใช้รวมทั้งเตรียมถ่านหรือพลังงานสำหรับหุงต้ม เด็กเล็กๆ ก่อนวัยเรียน (อายุตากว่า ๗ ขวบ) ติดไฟ หุงข้าว ตักนั้า ช่วยแม่ทำงานได้แล้ว

เครื่องไล่หนู
0 Comments



Leave a Reply.

    Author

    Write something about yourself. No need to be fancy, just an overview.

    Archives

    March 2016
    February 2016
    December 2015
    November 2015
    October 2015
    August 2015
    July 2015
    June 2015
    May 2015
    April 2015

    Categories

    All

    RSS Feed

Powered by Create your own unique website with customizable templates.